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发菩提心，一向专念阿弥陀佛。修诸功德。奉行六波罗蜜。必须具足“信愿行”净土法门三资粮。为修聚自力资粮基础。千万不要因循坐误。坐等其成。或求助于他人的助念。或错用了心。必须当动精进。一心向佛。殊知，生死...，东晋时慧远初祖及所有莲友，一百二十三人同时往生，就是依无量寿経“发菩提心，一向专念。奉行六波罗密。”而成就往生极乐净土的。这就是净土宗二力之易捷的见证。也证实了念佛法门既方便且究竟之殊胜。“末法时期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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用具足，欲达真如，必须修行打破无始无明，故产生六波罗蜜之积极思想。又以真如自性之一体同悲，故产生利己利人之大乘思想。其源不同，故其教各异。然当时学者尚未察此，以“无”与“空”等视齐观。因此两种根本思想...一切诸烦恼俱。”《圆觉经》云：“善男子！无上法王，有大陀罗尼门，名为圆觉。流出一切清净真如，菩提涅槃及波罗蜜。教授菩萨，一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”此乃佛祖就其亲证之真如...
月溪法师
|五明研究|
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《大智度论》之禅波罗蜜（下）
六、修定与生天
（一）印顺导师《空之探究》p.32~p.33：
由于修习者的用心不同，而有得定，或依慧得解脱的差别。依佛法的因果法则，修...修集无量菩提资粮，至圆满已， 超过三界，证得无上正等菩提。
2、《摩诃般若波罗蜜经》卷2(大正8，225b15-18)：
有菩萨摩诃萨不以方便入初禅乃至第四禅，亦行六波罗蜜，是菩萨摩诃萨得...
厚观法师
|五明研究|
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大乘理趣六波罗蜜经》七卷。但般若不懂胡语及唐言，景净不明梵 文和佛法，因而译文乖错。唐朝廷遂另命长安诸寺大德沙门助他重译， 成十卷，良秀并为撰制经疏。六年（７９０）他奉诏出使北印迦湿弥罗求取梵，并...秦建元十七年（３８１） 抵达长安，译出《鞞婆沙论》等三部二十七卷，释道安等相与校定。 又有天竺僧昙摩蜱也来长安游化，于建元十八年（３８２）译出《摩 诃般若波罗蜜钞经》一部五卷。又有罽宾僧僧伽提婆，也于...
高观如
五明研究
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说「违背佛陀明训」，那根本是欲加之罪，是自由心证！
再者，所谓「菩萨不断烦恼、不入禅定」，我觉得：导师如果那么肯定所有菩萨在所有阶段都不修禅定、不断烦恼，那应该要推翻菩萨德目的六度，因为六波罗蜜...僧团的允许，他才可以收徒弟。有这么严谨的程序，而不是任谁都可以做师父的。 （下期续）
后记：
八十八年三月三日，蓝吉富教授安排笔者与李元松居士暨现代禅诸居士晤面；是日畅谈逾六小时，在交谈...
杨惠南
|五明研究|
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最上福田”、“舍利者，乃无量六波罗蜜功德所熏”。同样的舍利，因此有可能会在观众面前变幻不定。舍利有了这样的特性，它的来源，其实已无追究的必要。
2．印证义学。义学僧到舍利塔前烧香发愿，亦有感应。据...广大。
6．动物听法。这些生灵的出现，表示一切众生普遍受用。仙圣属天道，而水族龟鱼、家畜禽兽属畜生道，这是说，恶道众生亦可受益于舍利的供养。
在道宣所列的六种以外，其实还有两点需要说明：
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李四龙
|五明研究|
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，近善而远恶，便一步一步地接近诸佛，往生便有分也。
（二）离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（《理趣六波罗蜜经》）
离开了贪嗔嫉妒的心，自然能净心中的云翳，云散天清，水清月现...，邀师至万佛城。过了三年，因缘成熟，于一九八九年赴圣城，蒙上人接见。一见面上人就对师说：“没有落款的不要（指画）。”又说：“师访徒三年，徒访师三年，相约六年以成其大事。”两人之间的对话，谁也猜不透是何...
化来法师
|五明研究|
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共入涅盘。汝未得金色身、三十二相、八十种随形好、无量光明、三十二业，汝今始得一无生法门，莫便大喜。是时，菩萨闻诸佛教诲，还生本心，行六波罗蜜，以度众生。」
译文
慧远又问道：《摩诃般若经》...要自讨苦吃，去修行无漏圣法，拐上九个十个弯，在六道中遭受三恶道的苦难呢?
又，声闻、辟支佛、菩萨三乘之学，就像兔、马、象三兽渡河的比喻那样，能够一下子便由深水过河，下需要先走浅水，先走了浅水再走...
不详
|五明研究|
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佛之处补佛位而成佛的菩萨，即候补佛。《摩诃般若波罗蜜经·往生品》：「舍利弗，有菩萨摩诃萨，行六波罗蜜时变身如佛，遍至十方，……闻诸佛说法，观采十方净妙国相，而已自起殊胜国土，其中菩萨摩诃萨皆是一生补处...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续三）
注释
①定光：《摩诃般若波罗蜜经·叹品》：「我昔於然灯佛时，花严城内四衢道头见佛闻法，……是时然灯佛记我当来世过一阿僧祇劫当作佛...
不详
|五明研究|
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一千个儿子，其第九子蜜苏即阿閦，后来在东方成佛，国号妙乐[③]。这些说法尽管不同，但都是在讲东方的妙乐世界，都认为那个世界的教主是阿閦。根据这些经典所载，若有人勤修六波罗蜜行，讽诵《阿閦佛德号法经》，...诸菩萨说六度等法。那时有一个菩萨在听闻说法后，发愿断除嗔恚和淫欲，直至证成最高的正觉。大目如来非常欢喜，便赐其号为阿閦。阿閦菩萨后来终于修成正果，在东方阿比罗提世界成佛，现今仍在那里说法教化[②]。...
文豪
|五明研究|
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